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【文學(xué)經(jīng)典閱讀調(diào)查】

　　大學(xué)生離文學(xué)經(jīng)典有多遠(yuǎn)？早在多年前，就有學(xué)者發(fā)出如此喟嘆。遺憾的是，十多年過去，盡管淺閱讀、碎片閱讀的爭論不曾休止，但這一社會(huì)隱憂似乎也并無緩解之勢。江蘇鳳凰教育出版社日前出版的《當(dāng)前社會(huì)“文學(xué)生活”調(diào)查研究》，只不過以白紙黑字的調(diào)查數(shù)據(jù)，再次證實(shí)了經(jīng)典閱讀存在的憂慮。

　　為什么要閱讀經(jīng)典？相信在這一點(diǎn)上，并不存在太大的分歧。經(jīng)過時(shí)間的淬煉，所謂經(jīng)典，總是能在其中尋覓到對(duì)人之處境的真切關(guān)心，對(duì)人在這個(gè)世界上之命運(yùn)的周徹認(rèn)知，對(duì)人內(nèi)心經(jīng)驗(yàn)之感同身受的體諒，在“立真理”“立人”的層面上讓參閱之人認(rèn)識(shí)世界、觀照自我。這也正是梁啟超先生在《最低限度之必讀書目》后的附言中所說的“我們作為社會(huì)成員，總要徹底地了解它，才不至于產(chǎn)生社會(huì)意識(shí)隔閡”，“另一方面我們?nèi)粘Ｉ�活中�?yīng)事接物，常常仰仗它給我們光明”。

　　敬畏經(jīng)典、閱讀經(jīng)典，在多年的家庭熏陶、學(xué)校教育及社會(huì)化過程中，早已成為絕大部分大學(xué)生的共識(shí)。也因此，大學(xué)生經(jīng)典閱讀的下滑，并不是指無經(jīng)典可讀，也不是指不認(rèn)同閱讀經(jīng)典的意義和價(jià)值，而是更集中呈現(xiàn)為無心讀或者讀不下去。

　　經(jīng)典中所凝練的深邃和智慧，決定了經(jīng)典必須是用來“啃”的，相對(duì)于暢銷書等的“淋漓盡致”，并不能算得上是愉快的體驗(yàn)。加之升學(xué)就業(yè)的壓力、讀圖時(shí)代對(duì)傳統(tǒng)閱讀方式的“碾壓”，加劇了經(jīng)典閱讀的失落。功利化、快餐化等趨勢之下，加劇了學(xué)生群體的時(shí)間焦慮，對(duì)經(jīng)典進(jìn)行邊緣化處理，就是雖有無奈卻似乎“應(yīng)然”的安排。

　　對(duì)經(jīng)典閱讀心向往之，但卻有心無力，這應(yīng)該才是經(jīng)典閱讀危機(jī)最為清晰的表達(dá)。經(jīng)典閱讀在大學(xué)生群體中的尷尬境地，有著時(shí)代大背景及與現(xiàn)實(shí)交織的諸多復(fù)雜原因，比如經(jīng)典教育缺失、社會(huì)生活變遷、娛樂文化擠壓等。而且這一問題的嚴(yán)峻卻無形、繁復(fù)又自成生態(tài)的特點(diǎn)，決定化解這一危機(jī)是一個(gè)長期的、系統(tǒng)性的工程。觀念水位的提升并非一日之功，內(nèi)生動(dòng)力的生發(fā)也是厚積之果，綿綿用力、久久為功方可能是正解。

　　經(jīng)典閱讀要在重重困境中實(shí)現(xiàn)突圍，應(yīng)依賴于整個(gè)閱讀生態(tài)系統(tǒng)的重啟或重塑。如果包括高校、出版界等在內(nèi)的多個(gè)鏈條沒有“新動(dòng)作”，單純喊口號(hào)提倡處于閱讀終端的學(xué)生群體沉潛經(jīng)典、專注閱讀，想必結(jié)果還是“照舊”。讓經(jīng)典閱讀的習(xí)慣在新一代年輕人中復(fù)歸，大學(xué)不妨在做好引導(dǎo)的同時(shí)善意地施加一些閱讀經(jīng)典的壓力，正如克利夫頓·費(fèi)迪曼在《一個(gè)年輕作家的讀書經(jīng)驗(yàn)》中所說“過了17歲以后（有人會(huì)延后一兩年），就是書來選你，而不是你選書了，你必須在某種限制下去讀書”。圖書館和出版社也應(yīng)擔(dān)起“詮釋經(jīng)典”的重任，通過創(chuàng)造軟硬環(huán)境，比如打造經(jīng)典閱讀室、扶持閱讀自組織等，在引導(dǎo)方面有所作為。

　　開卷有益，更何況是經(jīng)典。每一顆崇尚經(jīng)典的心都應(yīng)給予呵護(hù)與珍視。經(jīng)典閱讀的危機(jī)不應(yīng)過分夸大，但也要謹(jǐn)防在年復(fù)一年的“狼來了”中心生麻木和疲倦。在“大學(xué)生離文學(xué)經(jīng)典有多遠(yuǎn)”的喟嘆過后，每一個(gè)“局中人”或“局外人”都應(yīng)再問上一句：“復(fù)歸經(jīng)典閱讀還有多遠(yuǎn)？